گزارشی از مهم‌ترین نکات مربوط به «مسأله جبر و اختیار ازمنظر حضرت علامه حسن زاده آملی».حضرت علامه در این باره می فرماید :در این آیات و روایات به دقّت تأمل و تدبر بفرمائید.« ألم یعلموا أنّ الله هو یقبل التوبة عن عباده و یأخذ الصدقات »( توبه 104 ) با اینکه صدقات را فقرا می گیرند خداوند متعال اخذ را اسن...

در این مطلب، جزئیات مربوط به «عالم ذر از منظر علامه حسن زاده» ارائه شده است.عالم ذر چنان كه از روايات آن با تأييد و تسديد روايات ديگر، و اصول براهين عقليه مستفاد است، عبارت از فرقان كثرت از متن قرآن وحدت در قلب ليلة القدر است فافهم.بيانش اين است كه عارف كامل در هر مرتبه از عالم، هم قبل آن را مى‏خوان...

آنچه تاکنون درباره «مدت ساخت اهرام مصر از نظر علامه حسن زاده آملی» منتشر شده است را در ادامه بررسی می‌کنیم.در بناى اهرام‏ مصر بخصوص دو هرم بزرگ، چندان آنها را مستحكم كرده‏اند و از پايدارى و استوارى كارشان آرميده بودند كه تاريخ آن را آسمانى گذاشته‏اند نه زمينى، كه تاريخهاى زمينى به مرور ايام و كرور ا...

در این گزارش، تازه‌ترین اطلاعات درباره «حال اکثری مردم از نظر علامه» را می‌خوانید.    اكثرى مردم از تحصيل معارف حقه و سير بماوراى طبيعت و انس بعالم قدس كه عيش در جوار حق تعالى است مطرودند بلكه بعكس بحيوة دنيا خو كرده اند و به لعب و لهو و زينت و تفاخر و تكاثر در اموال و اولاد سرگرمند و بلذائذ نفسانى ...

در این مطلب، جزئیات مربوط به «علم وعمل از نظر علامه» ارائه شده است.نيز بايد دانست كه علم انسان مشخص روح است و عملش مشخص بدن او در نشأه أخروى پس هر كه به صورت علم‏ و عمل‏ در نشأه أخروى بر انگيخته مى‏شود چنانچه در اخبار و آثار وارد است بسبب خصوصيت خود كه او آنست هر جا كه باشد. و سر آن آنست كه به موجب ...

در این گزارش، تازه‌ترین اطلاعات درباره «اثر علم وعمل در برزخ از نظر علامه» را می‌خوانید.انسان از آن حيث كه انسان است خوراك او علم نافع و عمل صالح است. و هر كس به صورت علم و عمل خود در نشئات أخروى برانگيخته مى‏شود چه اينكه روح غير از بدن‏عنصرى محسوس است و او را بدنهاى در طول هم به وفق نشئات أخروى است...

آنچه تاکنون درباره «مرگ و قبر از نظر علامه» منتشر شده است را در ادامه بررسی می‌کنیم.چگونه نفوس معدوم ميگردند و حال آنكه در سر و سرشت آنها، محبت وجود و بقاء و كراهت عدم و فنا سرشته شده است.«ان اللّه تعالى قد جعل لواجب حكمته فى طبع النفوس محبة الوجود و و البقاء و جعل فى جبلتها كراهة الفناء و العدم» 1 ...

گزارشی از مهم‌ترین نکات مربوط به «نبوت تشریعی و نبوت انبائى‏ در منظر علامه».حضرت علامه در مورد نبوت انبایی و تشریعی می فرمایند: بايد بين دو نبوت تشريعى و انبايى تفاوت و تميز قائل شد، زيرا نبوت تشريعى به رسول خاتم محمد صلّى اللّه عليه و آله خاتمه يافت پس حلال آن حضرت تا روز قيامت حلال است و حرام وى ت...

آخرین اطلاعات منتشرشده درباره «سخن حضرت علامه حسن زاده در اهمیت طب سنتی ایرانی اسلامی» را در ادامه بخوانید.سخن حضرت علامه حسن زاده در اهمیت طب سنتی ایرانی اسلامی علامه حسن زاده : استکمال نفس ناطقه که ترقی وی از عقل هیولانی تا بمرتبه عقل مستفاد و مافوق آنست بدون کمال بدن که صحّت آنست صورت نپذیرد چه ا...

حضرت علامه در این باره می فرماید :در این آیات و روایات به دقّت تأمل و تدبر بفرمائید. « ألم یعلموا أنّ الله هو یقبل التوبة عن عباده و یأخذ الصدقات »( توبه 104 ) با اینکه صدقات را فقرا می گیرند خداوند متعال اخذ را اسناد به خود داده است که اخذ حق تعالی عین اخذ خلق است. «إنّ الذین یبایعونک إنّما یبایعون...

سخن حضرت علامه حسن زاده در اهمیت طب سنتی ایرانی اسلامی علامه حسن زاده : استکمال نفس ناطقه که ترقی وی از عقل هیولانی تا بمرتبه عقل مستفاد و مافوق آنست بدون کمال بدن که صحّت آنست صورت نپذیرد چه این که بدن مبتلای به آلام و اسقام از استقامت افکار باز می ماند و سیر تکاملی انسانی برایش میسور نیست. و یا به...

به جانم قسم هر کسی فهم این کتاب ها (شرح اشارات ، شفا ، تمهیدالقواعد ، مصباح الانس ، شرح فصوص ، اسفار ، وفتوحات) روزی اش نشود ، به فهم خطاب محمدی نمی رسد.تمام سعی وتلاش من این است که شما دوستان عزیز را با نظرات خاص حضرت آقا حسن زاده آملی آشنا کنم.

عالم ذر چنان كه از روايات آن با تأييد و تسديد روايات ديگر، و اصول براهين عقليه مستفاد است، عبارت از فرقان كثرت از متن قرآن وحدت در قلب ليلة القدر است فافهم. بيانش اين است كه عارف كامل در هر مرتبه از عالم، هم قبل آن را مىu200fخواند، و هم بعد آن را مىu200fداند؛ اما قبل را براى اين كه قرآن است يعنى جمع...

در بناى اهرامu200f مصر بخصوص دو هرم بزرگ، چندان آنها را مستحكم كردهu200fاند و از پايدارى و استوارى كارشان آرميده بودند كه تاريخ آن را آسمانى گذاشتهu200fاند نه زمينى، كه تاريخهاى زمينى به مرور ايام و كرور اعوام در معرض حوادث در آيند و زوالu200fپذيرند و در دست فراموشى گرفتار آيند و براى تاريخ اهرامu20...

اكثرى مردم از تحصيل معارف حقه و سير بماوراى طبيعت و انس بعالم قدس كه عيش در جوار حق تعالى است مطرودند بلكه بعكس بحيوة دنيا خو كرده اند و به لعب و لهو و زينت و تفاخر و تكاثر در اموال و اولاد سرگرمند و بلذائذ نفسانى و أكل و تمتع حيوانى دل باخته اند أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِ

نيز بايد دانست كه علم انسان مشخص روح است و عملش مشخص بدن او در نشأه أخروى پس هر كه به صورت علمu200f و عملu200f در نشأه أخروى بر انگيخته مىu200fشود چنانچه در اخبار و آثار وارد است بسبب خصوصيت خود كه او آنست هر جا كه باشد. و سر آن آنست كه به موجب كريمهu200f وَ قَدْ خَلَقَكُمْ أَطْواراً هر چيزى در وجود...

انسان از آن حيث كه انسان است خوراك او علم نافع و عمل صالح است. و هر كس به صورت علم و عمل خود در نشئات أخروى برانگيخته مىu200fشود چه اينكه روح غير از بدنu200fعنصرى محسوس است و او را بدنهاى در طول هم به وفق نشئات أخروى است و تفاوت ابدان و نشئات به نقص و كمال است. و جزا، نفس علم و عمل و در طول آنها است...

چگونه نفوس معدوم ميگردند و حال آنكه در سر و سرشت آنها، محبت وجود و بقاء و كراهت عدم و فنا سرشته شده است. «ان اللّه تعالى قد جعل لواجب حكمته فى طبع النفوس محبة الوجود و و البقاء و جعل فى جبلتها كراهة الفناء و العدم» 1 و هر كس از مرگ مىu200fترسد در واقع از خودش مىu200fترسد. و چون موت فنا و عدم نيست بل...

حضرت علامه در مورد نبوت انبایی و تشریعی می فرمایند: بايد بين دو نبوت تشريعى و انبايى تفاوت و تميز قائل شد، زيرا نبوت تشريعى به رسول خاتم محمد صلّى اللّه عليه و آله خاتمه يافت پس حلال آن حضرت تا روز قيامت حلال است و حرام وى تا روز قيامت حرام است. امّا نبوتu200f انبايىu200f كه به نبوت عامه و نبوت تعري...

برخی از نظرات حضرت علامه را که فایل صوتی و یا تصویری ایشان موجود بوده است در این کلیپ جمع آوری شده است تا پاسخی باشد به آنان که در نامه معروف حضرت علامه مصداق ( شنیده ام برخی از کسانی که در درس و بحثهای حقیر حضور پیدا کردهاند، بر اثر عدم تلقی صحیح مطالب ... ) را استاد صمدی می دانند . با دیدن این کلی...